(郑伯以其背盟也厥貉之会麋子逃归不书厉之役/郑伯逃归不书盖逃楚也必若郑文公逃齐陈哀公)
　(逃晋而后书既家氏铉翁曰郑伯当陈义于 王力 言/其不可必待 盟乃去然后于义为尽安有执王私)
　(命逃诸侯而遂去者乎而金氏贤曰天王以晋楚之/利诱 (第 51a 页)

　之者是变之中也郑伯虽承王命而制命非义(家氏/曰郑)

　(伯当陈义于 王力

言其不可必待既盟乃去然后/于义为尽安有执王私命逃诸侯而遂去者乎)春
　秋逃之者亦变之中也天下之大伦有 (第 55b 页)

　(侯不以王命而会世子世子不以/王命而出会诸侯衰世之事也)而春秋与之者是
　变之中也郑伯虽承王命而制命非义(宣十五解杨/曰君能制命)
　(为义家氏曰郑伯当陈义于 王力 言其不可必待既/盟乃去然后于义为尽安有执王私命逃诸侯而遂)
　(去者/乎)春秋逃之者亦变之中也天下之 (第 44a 页)

　而其下维萚言爱当知其恶也他山之石而可以为

　错言憎当知其善也(辅氏曰所以风 王力

去私欲之/蔽也夫必能去私欲之蔽然后)
　(可以明善而诚身此其/序则由大以至小也)由是四者引而伸之触类 (第 32a 页)

　人纵恣自如而无如之何也有雉离于罗网之中喻

　周人为 王力

战而受祸也我生之初天下庶几无事
　及我生之后逢此百忧有生不如无生庶几寝寐而
　不讹动死为愈也
有兔爰 (第 12b 页)

　渊而或在于渚言理之无定在也(庆源辅氏曰所以/风王之明善也)
　园有树檀而其下维萚言爱当知其恶也他山之石
　而可以为错言憎当知其善也(庆源辅氏曰所以风 王力 去私欲之蔽也)
　(夫必能去私欲之蔽然后可以明善/而诚身此其序则由大以至小也)由是四者引而
　伸之触 (第 32a 页)

　曰君能制命为义齐桓会诸侯朝王世子尊世子所
　以尊王命也而惠王以私怒谕郑使之叛齐所谓制
　命之不以义者也郑伯当陈义于 王力 言其不可必
　待既盟乃去夫然后于义为尽安有执王之私命逃
　诸侯而遂去者乎春秋书逃著其自逃王不能使之 (第 22b 页)

　特出之苗已难于独立矣小人如风且摇扤之如恐
　不能戕我之生也天岂不仁哉君子之处乱世为小
　人所倾将及于祸无所归咎之辞也君子为小人所
　倾所望于 王力 保护之耳今王始者欲求我为法则
　惟恐不我得也及既得之则虚拘执我于此如好仇 (第 11b 页)

　此诗为繻葛之战而作兔阴狡善逸喻郑人纵恣自

　如雉耿介善斗喻周人为 王力

战而受祸也
　吪字从口从化或亦言辞之类若解作动字说不动
　以死恐未必然
　尚寐无吪无觉无聪若曰宁熟睡 (第 32b 页)

　王师伤败君子不乐其生焉(繻葛之战蔡卫三国之/师先奔王师遂败作诗)
　(者伤王室微弱诸侯携心无肯为 王力 战所伤者徒畿内之民而已)
　(愚按周郑之交恶由周畀虢公政也繻葛之战虢公/林父将右军而先奔坐视王卒之败 (第 43a 页)

　(定在也所以风王之明善也园有树檀而其下维萚/言爱当知其恶也他山之石而可以为错言憎当知)
　(其善所以风 王力 去私欲之蔽也夫必能去私欲之/蔽然后可以明善而诚身此其序则由大以至小也)
　二章(修省畏避而动心忍性则 (第 20b 页)

私淑诸人也

　　原孟中

　　乱世者甚则开时者应违道者众则任道者责战国之
时圣人不作泯泯棼棼谋胜者 王力 胜者霸言异者贤
行异者圣君臣上下皆以相胜成俗则语治者安取道
语道者安取治自彼自我自非自是而莫能统一孟 (第 16a 页)